Изучение культуры государства Газневидов ХI века показывает, что она формировалась в единстве духовной и творческой активности народа, отражая общие черты мусульманской культуры, в Хорасане и Хорезме. Благодаря совершенствованию цивилизации создается возможность для развития культурных центров в городах газневидских туркмен. Несмотря на то, что центральные города Газневидского государства представляли собой небольшие населенные места, они стали центрами оживленной торговли и ремесленничества провинции и окрестностей.
Находящаяся в подчинении газневидских туркмен провинция Хорасан считалась областью с мощной военной и экономической базой. Эта провинция граничила на востоке с Индией, на юге с пустыней Кергиз-Куф, на западе с Гургеном, а на севере с полноводной Амударьей. Центром Хорасана был густонаселенный город Нишапур, находящийся на широкой равнинной местности в районе южной части горы Биналут-куф. Востоковед Б.Н.Заходер дает такие сведения о Нишапуре: «По причине того, что город располагался на пересечении караванных путей, торговые караваны из Индии проходили через этот город и направлялись на север в Поволжский край. Караваны из Центральной Азии шли к Персидскому заливу через центр Хорасана».
Еще одним крупным городом Газневидского государства был Балх. В своих работах академик В.В.Бартольд отмечает: «В эпоху правления Газневидов Балх достиг высокого уровня экономического, культурного и торгового развития. Там находился царский дворец, утопающий в цветущем саду. Правитель Газневидского государства приезжал сюда на зимний период».
В работе Абулфазла Бейхакы «История Масуда» встречаем такие исторические сведения о Балхе: «В эпоху правления Махмуда Газналы Балх был второй столицей империи. Именно в этом городе Султан Махмуд в 998 году взошел на престол и надел царскую корону. Он осуществлял здесь дипломатические приемы на государственном уровне. Для налаживания торговых связей здесь же заключил мирный договор с государством Караханидов».
В эпоху газневидских туркмен город Балх прославился производством бумаги, которая отличалась высоким качеством. Торговцы продавали эту бумагу в дальних странах. Ремесленничество также достигло высокого развития. Изделия из золота и серебра балхских ювелиров пользовались большим спросом в других странах.
Одним из крупных городов Хорасана оставался Мерв. В труде Абулфазла Бейхакы «История Масуда» отмечается: «Нишапур - сердце Хорасана, а Мерв - его мозг». Мерв достиг быст¬рого экономического развития в эпоху Газневидов. Стены вокруг города неоднократно разрушались, но вновь их восстанавливали. Одной из причин высокого развития Мерва являлось и то, что через него проходил Великий Шелковый путь. Торговцы из разных концов света желали именно здесь приобрести хлопковое и кунжутное масло. Окрестности Мерва были житницей Хорасана. Здесь в больших количествах выращивались пшеница, ячмень и просо. Макдиси воспевает хлеб Мерва как «самый вкусный хлеб Хорасана». Здесь большое внимание уделялось виноградарству и садоводству. Кишмиш из села Кушмейхан, что в окрестностях Мерва, славился далеко за пределами государства.
Ученый-археолог М.Е.Массон так пишет о средневековом Мерве: «Мерв славен шелководством, торговцы покупали шелкопряд и продавали за границей». А.Ю.Якубовский в статье о городах Средней Азии упоминает: «В эпоху газневидских туркмен чалмы под названием «шахыджаны» и тонкие наряды «марви» обрели великую славу. Эти наряды надевали представители знати».
В период правления Султана Махмуда (998-1030) государство Газналы славилось своим совершенным граверным оформлением скульптуры. Не отходя от норм ислама, живопись сохранила своеобразную направленность в книжной миниатюре. По приказу Султана Махмуда было дано разрешение на изображение на стенах дворца высокопоставленных приближенных ему соратников, что создало условия для развития изобразительного искусства.
В период Газналы получила развитие скульптура с рельефным узором. Композиции изготавливались из смеси гипса и алебастра, что указывало на прогрессивные взгляды художников своей эпохи. В XII веке данное направление в ваянии все более совершенствовалось и отразилось в мастерстве гравёров дворца Газналы. Так, на рельефных скульптурах, найденных археологами, изображен «Солтан Махмыт Газналы на боевом слоне, совершающий поездку». Также умелые гравёры, скульпторы эпохи Газналы, используя методы тесания узоров на камне, демонстрировали свое мастерство и в деле оформления стен дворцов и фонтанов.
В период правления государством Газневидов Султана Махмуда (998-1030) искусство шло в крепкой взаимосвязи с политическим и экономическим развитием государства. При больших масштабах строительства в государстве Газневидов в результате высокого умения мастеров требовалось и соответственное архитектурное оформление. Так, в качестве строительного материала, в монументальном строительстве, в отделочных работах широко использовался жженый кирпич.
В период Султана Махмуда в монументальном строительстве широко использовалось декорирование жженого кирпича мозаикой. Мозаичное оформление с использованием узорных кирпичиков было развито очень высоко. В оформлении внешних стен, куполов мечетей и медресе использовалась голубая глазурь. Применялись сложные способы нанесения на мозаику растительных и эпических узоров. Мозаика обжигалась на огне и выкладывалась для декорирования стен.
В монументальном строительстве государства Газневидов в XI веке основное место отводилось исламской архитектуре. Идеология исламской религии освящала существующие в странах Востока столпы социального строительства. Согласно особому распоряжению Султана Махмуда, к строительству мечетей, медресе были привлечены лучшие архитекторы и граверы. Среди них были мастера из Индии.
В период правления Султана Махмуда архитектурное строительство отличалось своим уникальным декором. Своеобразной архитектурой и уникальным внутренним оформлением наиболее отличались мечети в Исфахане, Нишапуре, Рее и Казвини. Султан Махмуд Газневи, удивившись высокому уровню художественного мастерства в оформлении мечети в Исфахане, приказал построить рядом с ней медресе, а все студенты, обучавшиеся в этом медресе, получали специальную стипендию правителя Газневидского государства.
Культурные достижения в традициях градостроительства в период правления Султана Махмуда привели к формированию совершенного архитектурного строительства. В результате культурного развития Газневидов материальные и духовные ценности народа оказали свое влияние на развитие общественного, культурного и духовного сознания Среднего Востока. Культурное наследие государства Газневидов внесло достойный вклад во всю мусульманскую культуру, а изобразительное искусство, литература, наука, сформировавшиеся в государстве Газневидов и будучи крепко связанные с общественным развитием, прославили его на многие сотни лет.
Находящаяся в подчинении газневидских туркмен провинция Хорасан считалась областью с мощной военной и экономической базой. Эта провинция граничила на востоке с Индией, на юге с пустыней Кергиз-Куф, на западе с Гургеном, а на севере с полноводной Амударьей. Центром Хорасана был густонаселенный город Нишапур, находящийся на широкой равнинной местности в районе южной части горы Биналут-куф. Востоковед Б.Н.Заходер дает такие сведения о Нишапуре: «По причине того, что город располагался на пересечении караванных путей, торговые караваны из Индии проходили через этот город и направлялись на север в Поволжский край. Караваны из Центральной Азии шли к Персидскому заливу через центр Хорасана».
Еще одним крупным городом Газневидского государства был Балх. В своих работах академик В.В.Бартольд отмечает: «В эпоху правления Газневидов Балх достиг высокого уровня экономического, культурного и торгового развития. Там находился царский дворец, утопающий в цветущем саду. Правитель Газневидского государства приезжал сюда на зимний период».
В работе Абулфазла Бейхакы «История Масуда» встречаем такие исторические сведения о Балхе: «В эпоху правления Махмуда Газналы Балх был второй столицей империи. Именно в этом городе Султан Махмуд в 998 году взошел на престол и надел царскую корону. Он осуществлял здесь дипломатические приемы на государственном уровне. Для налаживания торговых связей здесь же заключил мирный договор с государством Караханидов».
В эпоху газневидских туркмен город Балх прославился производством бумаги, которая отличалась высоким качеством. Торговцы продавали эту бумагу в дальних странах. Ремесленничество также достигло высокого развития. Изделия из золота и серебра балхских ювелиров пользовались большим спросом в других странах.
Одним из крупных городов Хорасана оставался Мерв. В труде Абулфазла Бейхакы «История Масуда» отмечается: «Нишапур - сердце Хорасана, а Мерв - его мозг». Мерв достиг быст¬рого экономического развития в эпоху Газневидов. Стены вокруг города неоднократно разрушались, но вновь их восстанавливали. Одной из причин высокого развития Мерва являлось и то, что через него проходил Великий Шелковый путь. Торговцы из разных концов света желали именно здесь приобрести хлопковое и кунжутное масло. Окрестности Мерва были житницей Хорасана. Здесь в больших количествах выращивались пшеница, ячмень и просо. Макдиси воспевает хлеб Мерва как «самый вкусный хлеб Хорасана». Здесь большое внимание уделялось виноградарству и садоводству. Кишмиш из села Кушмейхан, что в окрестностях Мерва, славился далеко за пределами государства.
Ученый-археолог М.Е.Массон так пишет о средневековом Мерве: «Мерв славен шелководством, торговцы покупали шелкопряд и продавали за границей». А.Ю.Якубовский в статье о городах Средней Азии упоминает: «В эпоху газневидских туркмен чалмы под названием «шахыджаны» и тонкие наряды «марви» обрели великую славу. Эти наряды надевали представители знати».
В период правления Султана Махмуда (998-1030) государство Газналы славилось своим совершенным граверным оформлением скульптуры. Не отходя от норм ислама, живопись сохранила своеобразную направленность в книжной миниатюре. По приказу Султана Махмуда было дано разрешение на изображение на стенах дворца высокопоставленных приближенных ему соратников, что создало условия для развития изобразительного искусства.
В период Газналы получила развитие скульптура с рельефным узором. Композиции изготавливались из смеси гипса и алебастра, что указывало на прогрессивные взгляды художников своей эпохи. В XII веке данное направление в ваянии все более совершенствовалось и отразилось в мастерстве гравёров дворца Газналы. Так, на рельефных скульптурах, найденных археологами, изображен «Солтан Махмыт Газналы на боевом слоне, совершающий поездку». Также умелые гравёры, скульпторы эпохи Газналы, используя методы тесания узоров на камне, демонстрировали свое мастерство и в деле оформления стен дворцов и фонтанов.
В период правления государством Газневидов Султана Махмуда (998-1030) искусство шло в крепкой взаимосвязи с политическим и экономическим развитием государства. При больших масштабах строительства в государстве Газневидов в результате высокого умения мастеров требовалось и соответственное архитектурное оформление. Так, в качестве строительного материала, в монументальном строительстве, в отделочных работах широко использовался жженый кирпич.
В период Султана Махмуда в монументальном строительстве широко использовалось декорирование жженого кирпича мозаикой. Мозаичное оформление с использованием узорных кирпичиков было развито очень высоко. В оформлении внешних стен, куполов мечетей и медресе использовалась голубая глазурь. Применялись сложные способы нанесения на мозаику растительных и эпических узоров. Мозаика обжигалась на огне и выкладывалась для декорирования стен.
В монументальном строительстве государства Газневидов в XI веке основное место отводилось исламской архитектуре. Идеология исламской религии освящала существующие в странах Востока столпы социального строительства. Согласно особому распоряжению Султана Махмуда, к строительству мечетей, медресе были привлечены лучшие архитекторы и граверы. Среди них были мастера из Индии.
В период правления Султана Махмуда архитектурное строительство отличалось своим уникальным декором. Своеобразной архитектурой и уникальным внутренним оформлением наиболее отличались мечети в Исфахане, Нишапуре, Рее и Казвини. Султан Махмуд Газневи, удивившись высокому уровню художественного мастерства в оформлении мечети в Исфахане, приказал построить рядом с ней медресе, а все студенты, обучавшиеся в этом медресе, получали специальную стипендию правителя Газневидского государства.
Культурные достижения в традициях градостроительства в период правления Султана Махмуда привели к формированию совершенного архитектурного строительства. В результате культурного развития Газневидов материальные и духовные ценности народа оказали свое влияние на развитие общественного, культурного и духовного сознания Среднего Востока. Культурное наследие государства Газневидов внесло достойный вклад во всю мусульманскую культуру, а изобразительное искусство, литература, наука, сформировавшиеся в государстве Газневидов и будучи крепко связанные с общественным развитием, прославили его на многие сотни лет.
