Образ великого поэта не сохранился для потомков, но он всегда волновал людей. Сейчас себе уже трудно представить, что 66 лет назад привычного для нас образа Махтумкули таким, каким мы его представляем сейчас, не существовало.
Каждый представлял его себе по-своему. Кому-то он виделся в образе молодого влюбленного, читающего стихи девушке-мечте Менгли. Для кого-то он был умудренный опытом старец, знавший ответ на любой вопрос. А кто-то представлял его поэтом-пилигримом, путешествующим по миру. Как же выглядел этот человек-легенда, живший три столетия тому назад, стихи которого прославили туркменскую поэзию далеко за пределами родной земли и стали ценнейшим вкладом во всемирную сокровищницу культуры? Этим вопросом задавались многие представители творческих профессий - писатели, поэты, артисты могли нарисовать образ поэта в воображении, а художники мечтали создать его таким, чтобы в нем отразилась эпоха отечественной культуры, какой он сам и являлся, чтобы бессмертные строки Махтумкули зазвучали из уст будто ожившего поэта. Конечно, создание канонического образа великого поэта – нелегкая задача, требующая от художника широчайших знаний истории родной земли, литературы, культуры туркменского народа.
В 1947 году в Ашхабаде был объявлен творческий конкурс на создание канонического образа Махтумкули. Многие художники Туркменистана пробовали свои силы в нем, в надежде на успех. Участником конкурса стал и студент 3-го курса Московского художественного института им. Сурикова - Айхан Хаджиев. Созданием образа поэта он хотел выразить свою безграничную любовь к гениальной личности Махтумкули, к его бессмертному творчеству.
Идею создания образа Махтумкули Айхан Хаджиев вынашивал задолго до конкурса. Еще учась в Ашхабадском художественном училище, он досконально изучал творчество любимого поэта, сделал тысячи эскизов. Молодой художник побывал на родине Махтумкули в горном селе Геркез, где встречался с его дальними родственниками. В беседах с ними Айхан Хаджиев интересовался всем, что было связано с именем Махтумкули. Старожилы селения, помнящие рассказы своих прадедов, рассказывали ему о жизни поэта, характере, привычках, одежде. Для художника было важно все! Он по крупицам собирал все сведения. Чтобы правдиво представить образ поэта, живописец делал портретные зарисовки с его родственников.
Перед Айханом Хаджиевым стояла задача создать настолько правдивый, вдохновенный образ поэта, чтобы миллионы людей, увидев, поверили, что именно таким был Махтумкули. В работе над портретом живописцу очень помогли воспоминания современников, изучение творческого наследия поэта, его философских взглядов. Для туркмен сочинения Махтумкули - голос совести, источник мудрости, непререкаемый авторитет в вопросах морали.
В 1947 году Хаджиев завершил работу над портретом Махтумкули. И вот перед зрителем впервые предстал образ великого туркменского поэта, изображенного в момент творческого вдохновения. На темном фоне туркменской кибитки благородный лик поэта видится олицетворением светлого начала. Его горящий взор будто устремлен в будущее, он весь во власти поэзии, а развернутый свиток стихов, лежащий на низком столике, – знак рождения поэтической мысли. За величавым образом Махтумкули, исполненным кажущегося спокойствия, угадывается сложный внутренний мир философа, поэта и мыслителя, живущего в жестокую эпоху распрей и войн и глубоко переживающего за будущее туркменского народа, за свою Родину. Для многих мастеров искусства канонический портрет Махтумкули, созданный в 1947 году молодым живописцем Айханом Хаджиевым, послужил основой для воплощения этого облика великого поэта в живописи, скульптуре, графике, в театре и кинематографе.
В 1957 году, в канун 225-летия со дня рождения Махтумкули, Хаджиев вновь обратился к образу великого поэта. На республиканской выставке 1959 года было представлено новое полотно «Махтумкули-ювелир». В старину ювелиры занимались не только изготовлением украшений для красавиц, они ковали оружие для защитников родной земли. Поэтому искусство ювелира приравнивалось к военной доблести. В этой картине художник показал поэта-зергера, сплетя воедино мастерство, искусство, традиции, обычаи. А в 1969 году на суд зрителей была представлена еще одна картина - «Несогбенный», которая значительно углубила и обогатила образ поэта. В ней художник прославил гордый, непокорный дух великого Махтумкули, его страстную любовь к родине и жгучую ненависть к поработителям туркменского народа. Сюжетом для картины послужили строки из знаменитого стихотворения:
Мой уничтожен труд:
Нас враг застал врасплох, иные в плен попали.
Тетради милые врагов добычей стали.
Разносторонний подход Айхана Хаджиева к творчеству Махтумкули, к философской мысли поэта вдохновил художника на создание еще одной идейной картины «Единой семьёю» (1983). Духовная проницательность, проникновенные речи поэта обладают силой воздействия на разум поклонников его творческого гения. Махтумкули призывает соотечественников объединиться, тогда никакая беда не сможет одолеть сплоченный народ.
И еще один живописный сюжет, связанный памятью о великом поэте, - «У могилы Махтумкули» (1991). В иранском селении Актокай, у могил великих поэтов Азади и Махтумкули отдают дань памяти и уважения наши современники: ученые, писатели, деятели культуры и искусства.
А 1993 год для Хаджиева был ознаменован созданием еще одного канонического образа. На сей раз он обратился к личности поэта и просветителя Довлетмаммеда Азади - отца великого Махтумкули. За воплощение этого образа жюри конкурса присудило Айхану Хаджиеву первую премию, а специальная комиссия признала образ, созданный художником, каноническим.
И хотя в творческом багаже художника сотни великолепных работ различной тематики, но даже если бы канонический портрет Махтумкули, написанный им 66 лет назад, был бы единственной его работой, имя народного художника, профессора, кандидата искусствоведения, лауреата премии им.Махтумкули Айхана Хаджиева все равно осталось бы в памяти людей и в истории изобразительного искусства как создателя истинного образа сына туркменского народа, прославившего своим трепещущим искусством поэзию своей Родины во всем мире.
Каждый представлял его себе по-своему. Кому-то он виделся в образе молодого влюбленного, читающего стихи девушке-мечте Менгли. Для кого-то он был умудренный опытом старец, знавший ответ на любой вопрос. А кто-то представлял его поэтом-пилигримом, путешествующим по миру. Как же выглядел этот человек-легенда, живший три столетия тому назад, стихи которого прославили туркменскую поэзию далеко за пределами родной земли и стали ценнейшим вкладом во всемирную сокровищницу культуры? Этим вопросом задавались многие представители творческих профессий - писатели, поэты, артисты могли нарисовать образ поэта в воображении, а художники мечтали создать его таким, чтобы в нем отразилась эпоха отечественной культуры, какой он сам и являлся, чтобы бессмертные строки Махтумкули зазвучали из уст будто ожившего поэта. Конечно, создание канонического образа великого поэта – нелегкая задача, требующая от художника широчайших знаний истории родной земли, литературы, культуры туркменского народа.
В 1947 году в Ашхабаде был объявлен творческий конкурс на создание канонического образа Махтумкули. Многие художники Туркменистана пробовали свои силы в нем, в надежде на успех. Участником конкурса стал и студент 3-го курса Московского художественного института им. Сурикова - Айхан Хаджиев. Созданием образа поэта он хотел выразить свою безграничную любовь к гениальной личности Махтумкули, к его бессмертному творчеству.
Идею создания образа Махтумкули Айхан Хаджиев вынашивал задолго до конкурса. Еще учась в Ашхабадском художественном училище, он досконально изучал творчество любимого поэта, сделал тысячи эскизов. Молодой художник побывал на родине Махтумкули в горном селе Геркез, где встречался с его дальними родственниками. В беседах с ними Айхан Хаджиев интересовался всем, что было связано с именем Махтумкули. Старожилы селения, помнящие рассказы своих прадедов, рассказывали ему о жизни поэта, характере, привычках, одежде. Для художника было важно все! Он по крупицам собирал все сведения. Чтобы правдиво представить образ поэта, живописец делал портретные зарисовки с его родственников.
Перед Айханом Хаджиевым стояла задача создать настолько правдивый, вдохновенный образ поэта, чтобы миллионы людей, увидев, поверили, что именно таким был Махтумкули. В работе над портретом живописцу очень помогли воспоминания современников, изучение творческого наследия поэта, его философских взглядов. Для туркмен сочинения Махтумкули - голос совести, источник мудрости, непререкаемый авторитет в вопросах морали.
В 1947 году Хаджиев завершил работу над портретом Махтумкули. И вот перед зрителем впервые предстал образ великого туркменского поэта, изображенного в момент творческого вдохновения. На темном фоне туркменской кибитки благородный лик поэта видится олицетворением светлого начала. Его горящий взор будто устремлен в будущее, он весь во власти поэзии, а развернутый свиток стихов, лежащий на низком столике, – знак рождения поэтической мысли. За величавым образом Махтумкули, исполненным кажущегося спокойствия, угадывается сложный внутренний мир философа, поэта и мыслителя, живущего в жестокую эпоху распрей и войн и глубоко переживающего за будущее туркменского народа, за свою Родину. Для многих мастеров искусства канонический портрет Махтумкули, созданный в 1947 году молодым живописцем Айханом Хаджиевым, послужил основой для воплощения этого облика великого поэта в живописи, скульптуре, графике, в театре и кинематографе.
В 1957 году, в канун 225-летия со дня рождения Махтумкули, Хаджиев вновь обратился к образу великого поэта. На республиканской выставке 1959 года было представлено новое полотно «Махтумкули-ювелир». В старину ювелиры занимались не только изготовлением украшений для красавиц, они ковали оружие для защитников родной земли. Поэтому искусство ювелира приравнивалось к военной доблести. В этой картине художник показал поэта-зергера, сплетя воедино мастерство, искусство, традиции, обычаи. А в 1969 году на суд зрителей была представлена еще одна картина - «Несогбенный», которая значительно углубила и обогатила образ поэта. В ней художник прославил гордый, непокорный дух великого Махтумкули, его страстную любовь к родине и жгучую ненависть к поработителям туркменского народа. Сюжетом для картины послужили строки из знаменитого стихотворения:
Мой уничтожен труд:
Нас враг застал врасплох, иные в плен попали.
Тетради милые врагов добычей стали.
Разносторонний подход Айхана Хаджиева к творчеству Махтумкули, к философской мысли поэта вдохновил художника на создание еще одной идейной картины «Единой семьёю» (1983). Духовная проницательность, проникновенные речи поэта обладают силой воздействия на разум поклонников его творческого гения. Махтумкули призывает соотечественников объединиться, тогда никакая беда не сможет одолеть сплоченный народ.
И еще один живописный сюжет, связанный памятью о великом поэте, - «У могилы Махтумкули» (1991). В иранском селении Актокай, у могил великих поэтов Азади и Махтумкули отдают дань памяти и уважения наши современники: ученые, писатели, деятели культуры и искусства.
А 1993 год для Хаджиева был ознаменован созданием еще одного канонического образа. На сей раз он обратился к личности поэта и просветителя Довлетмаммеда Азади - отца великого Махтумкули. За воплощение этого образа жюри конкурса присудило Айхану Хаджиеву первую премию, а специальная комиссия признала образ, созданный художником, каноническим.
И хотя в творческом багаже художника сотни великолепных работ различной тематики, но даже если бы канонический портрет Махтумкули, написанный им 66 лет назад, был бы единственной его работой, имя народного художника, профессора, кандидата искусствоведения, лауреата премии им.Махтумкули Айхана Хаджиева все равно осталось бы в памяти людей и в истории изобразительного искусства как создателя истинного образа сына туркменского народа, прославившего своим трепещущим искусством поэзию своей Родины во всем мире.
