Только вслушайтесь в мелодии дутара и гиджака. Их звучание вторит палитре чувств и строкам дестана… В них слышатся мотивы туркменской природы: мягкий напев предгорных равнин и гулкое эхо в ущельях, журчание родника и биение морских волн, шуршание золотистых барханных песчинок и движение ветра...

Известно, что туркмены всегда с особым почтением относились к бахши и музыкантам. Заслуженную славу бахши по праву могут разделить мастера по изготовлению дутаров – уста, в руках которого дерево оживает и начинает звучать…

Изготовление дутара - процесс не только трудоёмкий, но и длительный, требующий помимо таланта и опыта ещё и большого терпения. Чтобы смастерить хороший дутар, начиная с заготовки древесины, могут потребоваться месяцы, а то и год. Сначала нужно найти многолетнее тутовое дерево, а именно такое используется туркменскими мастерами в качестве материала для корпуса и крышки дутара, без повреждений на стволе. Затем вырезанную из шелковицы заготовку выдерживают, дают ей просохнуть, впитать энергию солнца и лишь затем приступают к изготовлению необходимых деталей. Не менее сложен процесс создания гиджака – смычкового инструмента с утончённым и проникновенным тембром звучания.

Поэтому, когда речь идёт мастерах по изготовлению национальных музыкальных инструментов, то мы обычно представляем их себе если и не пожилыми, то людьми зрелого возраста.

Уста Магтымовы из дайханского объединения «Goşahowly» этрапа С.Туркменбаши Дашогузского велаята доказали, что мастерство не имеет возрастных рамок. Старшему из дуэта дутарчи – Максату – 19 лет, его брату Гуванчу - 17. А между тем, изготовленные ими дутары и гиджаки благодаря выразительному звучанию пользуются спросом и у профессионалов, и у музыкантов-любителей.

При этом, всех удивляет даже не возраст мастеров, а то, как удалось юношам не из музыкальной семьи самостоятельно постичь секреты искусства дутарчи. Идеей изготавливать дутары и гиджаки Максат загорелся в детстве. Уже тогда он удивлял и родителей, и друзей талантливо сделанными игрушками из глины. Когда Максат рассказал о желании стать бахши, отец согласился купить ему дутар. Но живут они в отдалённом селе и по разным причинам исполнение обещания затянулось…

Однажды вернувшегося с работы Отузмята Максат встретил с дутаром, смастерённым своими руками. Не совсем идеальной формы, но настоящий дутар, с хорошей силой звука!

В этот миг отец отчётливо понял, что мечта сына - это не временное увлечение, а призвание и приступил к поиску мастера, под началом которого Максат мог бы совершенствоваться как дутарчи. Узнав, что в соседнем Куняургенчском этрапе живёт Баяр-уста, он отправился вместе с сыном туда.

Баяр-уста долго рассматривал детский дутар и задавал вопросы по технике изготовления инструмента. Его поразило, что Максат научился мастерить по книгам, советам старших и телевизионным передачам.

- Максата не нужно обучать ремеслу, он владеет необходимыми навыками. А тонкостями работы с древесиной я с ним поделюсь, - сказал мастер.

Не всё у Максата и идущего по его стопам Гуванча получалось сразу. Отец как мог, и словом, и делом, помогал сыновьям. Сельский механизатор, хорошо знающий местность, находил подходящие стволы тутового дерева, помогал изготавливать необходимые инструменты, а они у каждого мастера индивидуальные, покупал струны…

Сегодня Максат и Гуванч, несмотря на молодость, вполне состоявшиеся мастера, со своим авторским почерком. Изготовленные ими инструменты демонстрируются на различных выставках, их колоритное звучание сопровождает выступления местных дестанчи. И сами юноши освоили технику игры на дутаре и гиджаке. Нельзя наделить инструмент способностью выразительно звучать и резонировать, не овладев искусством звукоизвлечения, считают молодые мастера. От себя добавлю: дутар «поёт» на языке таланта и вдохновения своего создателя.