Мираб - фигура не просто традиционная, без которой невозможно представить себе уклад жизни туркмен, но и наделенная неким ореолом легендарности. Недаром мираб - герой многочисленных преданий и народных сказок, где он выступает воплощением честности и кладезем житейского опыта. В некоторых древних мифах он предстает как спаситель своего народа, что близко к истине. От мастерства мираба зачастую зависела судьба урожая и, в конечном счете, жизнь всего селения.
Современные туркменские мирабы, унаследовав исторические традиции предков, сегодня берут на вооружение новые методы и технологии. Один из них - Байрамгельды Овезбердыев, старший мираб производственного управления водного хозяйства, обслуживающего земли Бабадайханского этрапа Ахалского велаята. Ему сейчас 46 лет, и как человек с опытом, он может рассказать немало интересных историй из жизни мелиораторов.
- Так же, как и династии артистические или учительские, - говорит Байрамгельды, - туркменские династии мирабов складываются из поколения в поколение. Кетмень мираба - символ доверия односельчан - передавался от отца сыну как священная реликвия. В старину мираб избирался на демократической основе из числа наиболее авторитетных и почитаемых всеми людей, его указания по распределению воды, по бережному отношению к ней, экономному использованию, охране от загрязнения и истощения выполнялись беспрекословно. Мой дед Берды Аннабердыев был в свое время известным мирабом на селе. Профессия мелиоратора стала и моим жизненным выбором.
Наши предки испокон веков умели ценить каждую каплю воды, еще в древности они создавали сложнейшие ирригационные системы. За многие века накоплен огромный опыт, который сегодня пополняется за счет активного внедрения самых современных технологий орошения.
Байрамгельды Овезбердыев направляет воду на земли арендаторов дайханского объединения «Тязе ёл». И его немалая заслуга в том, что арендаторы этого хозяйства ежегодно добиваются высоких урожаев хлопка и пшеницы. Сегодня 4500 гектаров земли в дайханском объединении покрылись изумрудным ковром пшеницы. Особая забота мираба - обеспечение водой 2920 гектаров земли, где идет сев хлопчатника. На его контроле и 7 гектаров нивы с ячменем. Вода нужна и для фруктовых садов, полей с люцерной и другими сельскохозяйственными культурами, выращиваемыми на землях дайханского объединения.
- Люблю эту работу, - говорит Байрамгельды, - посмотрите, какая красота вокруг, как чист и прозрачен воздух. Наряду с арендаторами мы в ответе за урожай. Работа ответственная, нужно уследить за всеми полями. А как же иначе, пашня промахов не прощает, а мираб, как и каждый арендатор, ответственен за урожай. Не зря бытует пословица «Мираб может погубить урожай и с водой и без воды». Ленивому тут не место. Сегодня в мирабы идут не случайные люди, а те, кто на деле овладел всеми навыками мастерства.
Туркмены говорят: «Посадить дерево - святое дело каждого». А чтобы вырастить - нужна и поливная вода, и здоровая земля. «Земля - мать-кормилица, а вода - отец урожая» говорят в народе. Мирабы не сажают деревья, не сеют хлопок или пшеницу. Они только создают условия, чтобы тысячи туркменистанцев могли выращивать щедрые урожаи, превращая свою страну в благодатные нивы и цветущие сады.
Современные туркменские мирабы, унаследовав исторические традиции предков, сегодня берут на вооружение новые методы и технологии. Один из них - Байрамгельды Овезбердыев, старший мираб производственного управления водного хозяйства, обслуживающего земли Бабадайханского этрапа Ахалского велаята. Ему сейчас 46 лет, и как человек с опытом, он может рассказать немало интересных историй из жизни мелиораторов.
- Так же, как и династии артистические или учительские, - говорит Байрамгельды, - туркменские династии мирабов складываются из поколения в поколение. Кетмень мираба - символ доверия односельчан - передавался от отца сыну как священная реликвия. В старину мираб избирался на демократической основе из числа наиболее авторитетных и почитаемых всеми людей, его указания по распределению воды, по бережному отношению к ней, экономному использованию, охране от загрязнения и истощения выполнялись беспрекословно. Мой дед Берды Аннабердыев был в свое время известным мирабом на селе. Профессия мелиоратора стала и моим жизненным выбором.
Наши предки испокон веков умели ценить каждую каплю воды, еще в древности они создавали сложнейшие ирригационные системы. За многие века накоплен огромный опыт, который сегодня пополняется за счет активного внедрения самых современных технологий орошения.
Байрамгельды Овезбердыев направляет воду на земли арендаторов дайханского объединения «Тязе ёл». И его немалая заслуга в том, что арендаторы этого хозяйства ежегодно добиваются высоких урожаев хлопка и пшеницы. Сегодня 4500 гектаров земли в дайханском объединении покрылись изумрудным ковром пшеницы. Особая забота мираба - обеспечение водой 2920 гектаров земли, где идет сев хлопчатника. На его контроле и 7 гектаров нивы с ячменем. Вода нужна и для фруктовых садов, полей с люцерной и другими сельскохозяйственными культурами, выращиваемыми на землях дайханского объединения.
- Люблю эту работу, - говорит Байрамгельды, - посмотрите, какая красота вокруг, как чист и прозрачен воздух. Наряду с арендаторами мы в ответе за урожай. Работа ответственная, нужно уследить за всеми полями. А как же иначе, пашня промахов не прощает, а мираб, как и каждый арендатор, ответственен за урожай. Не зря бытует пословица «Мираб может погубить урожай и с водой и без воды». Ленивому тут не место. Сегодня в мирабы идут не случайные люди, а те, кто на деле овладел всеми навыками мастерства.
Туркмены говорят: «Посадить дерево - святое дело каждого». А чтобы вырастить - нужна и поливная вода, и здоровая земля. «Земля - мать-кормилица, а вода - отец урожая» говорят в народе. Мирабы не сажают деревья, не сеют хлопок или пшеницу. Они только создают условия, чтобы тысячи туркменистанцев могли выращивать щедрые урожаи, превращая свою страну в благодатные нивы и цветущие сады.
